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丰京在今西安城西南，周文王将民众从岐山周原迁于此，又命他的儿子姬发（周武王）在沣水东岸营建镐京。（数据截取自2013年全国重点文物保护单位名录）在文物古迹数量上是西安占优，在全国重点文物保护单位及珍藏文物数量上，洛阳不论在体量、珍藏程度上都是明显优于西安的。

洛阳和西安哪一个更能代表中国古都文化？

先上答案：洛阳更能代表中国古都文化！中国自古就有两座城市被称为中华都城文化的二京，南朝梁国周兴嗣在其《千字文》中更直言“都邑华夏，东西二京。”这二京便是东京洛阳，西京长安。东京的由来洛阳号称是九朝古都，源于清朝乾隆帝御封嵩阳书院大门对联中的“九朝都会”而得名。实际上，从中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武周、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代在此建都，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城。

武王伐纣建立了周朝，没有几年武王就病死了，由十四岁的儿子成王继位。成王幼小不能理政，就由他的叔叔周公辅政。殷商的政权虽然被推翻了，但前朝的遗老遗少等贵族还在，他们并不甘心服气。为了安全起见，掌权者就在西周首都亳之外的洛阳建立了洛邑，然后把前商朝的贵族都迁到洛阳，名为封邑，实则是统一监管起来，防止他们作乱。

周平王的时候，西部的少数民族犬戎入侵中原，扰乱周朝。连“烽火戏诸侯”的周幽王也被杀死了。西周原本的都城亳被兵祸毁坏地七零八落，继任的周平王实在没有办法，只好把国都东迁到洛阳，史称“东京”。关于多少朝代在洛阳建立都城还有十五朝、十七朝、三十一朝之说，但都存在理论缺陷。西京的由来西京长安，简称西安，西周时期称为“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。

丰京在今西安城西南，周文王将民众从岐山周原迁于此，又命他的儿子姬发（周武王）在沣水东岸营建镐京。丰京为宗教文化中心，镐京为政治中心，合称“宗周”。武王灭商建立周王朝后，以丰镐为都，以西安作为都城之始。西安被称为“十三朝古都”是因为先后有：西周，秦，西汉，新， 东汉，西晋，前赵，前秦，后秦，西魏，北周，隋，唐。

十三个朝代定都于此。关于多少朝代在西安建都还有十朝、十六朝、二十一朝之说，现在公认的是十三朝这一说法，这点没有太多异议。一个东京洛阳,一个西京长安,都是中国历史上最古老、最宏伟的两座都城。但是从建都的朝代，或者是从政权的数量，作为都城使用的时间上，洛阳都是中国历史上建都最早、朝代最多、时间最长的都城（5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史）。

说到古都文化，离不开“都”字，“都”者：有宗庙先君之邑也，凡为都者，内都有为君为王者的宗庙（太庙），供奉着先君先王之主。同时都城是为君为王者起居和处理朝政的地方，从都城的选址规划到门阙楼阁的布置，从衙署布局到街巷道路，无不体现着“皇家”的烙印，所以说皇家文化是古都文化的核心。以洛阳为中心的河洛文化圈和河洛文明，是中华民族文化的核心和源头，构成了华夏文明的重要组成部分。

河洛文化是标准的“皇家”文化，查阅河洛文化的发展史，背后都离不开统治阶级自上而下的传播与推广。河图、洛书、八卦，三教：儒、释、道；三学：经学、玄学、理学，这些文化现象产生的背后都是皇家文化为了满足自身统治需要，而大力推广或是明显默许传播的。河图、洛书、八卦起源时间距今许久，姑且不谈。儒、释、道三种不同的宗教能够同时孕育在一个城市内，这本身就属于世界文化内宗教发展的大事件了，更为难得的是，在中国历史上，儒释道三教曾经在一起和谐相处，彼此促进，共同成长，简直就是各派宗教发展的典范。

（《千字文》成书时，既南北朝梁国时期，便是中国历史上罕有的儒释道三教共存共生时期。）经、玄、理三学更是中华文化中的精华，影响力至今仍存。 河洛文化影响的范围也是极广的，伴随河洛人南迁而衍生出的闽台片闽南文化、广东海南泛闽南文化，都是有史可考，有据可查的。泉州话更是有来自中原的河洛语与当地闽越族语言融合后产生的。

文化是讲究传承的，没有先贤披荆斩棘，哪里还能有井喷式地发展呢?所以在文化传承、文化传播范围与文化为后世带来影响的这个角度上，以洛阳为代表的都城文化，略胜于以西安为代表的都城文化的。（以西安为中心形成的是华夏盛世京都文化与黄河文化，这两个支点，黄河文化本身的核心文明是处在河洛文化圈内的。）都城文化另一个代表就是曾经皇家建筑的文化景观与文物古迹。

这点上洛阳与西安各有优劣，西安共有987个文物古迹重点保护单位，12万余件珍藏文物，全国重点文物保护单位16处；洛阳共有665处文物古迹重点保护单位，其中全国重点文物保护单位43处，40余万件珍藏文物。（数据截取自2013年全国重点文物保护单位名录）在文物古迹数量上是西安占优，在全国重点文物保护单位及珍藏文物数量上，洛阳不论在体量、珍藏程度上都是明显优于西安的。

（很好理解，文物越久越珍贵，洛阳成为都城的年代更久远些，而西安因为年代近，反而是相关文物古迹得以大量留存于世）说了这么多，我们再来看关于两座城市代表的都城文化上，洛阳以其在中国历史上建都时间最早、朝代最多、时间最长，辅以源远流长的河洛文化圈及河洛文明，对后世产生了深远的影响，在历史文化遗迹和文物数量与珍贵程度上又略胜于西安，所以总体上，洛阳为代表的都城文化还是更具代表性的。

明朝的西安府在哪里？包括今天的哪些地方？

【西安府】是一个存在于明清两朝的地方行政区划，它的层级仅次于【省】，是明朝【陕西承宣布政使司】与清朝【陕西省】下辖的【府级政区】，而且也是【陕省】的省府所在，相当于我们今天的省会所在地级市。明朝【西安府】是明军克复关中后，于1369年将元朝【奉元路】改制改名以后的地方行政区，取【西部安定】之义。在明朝，【西安府】与【汉中府】、【凤翔府】、【延安府】、【巩昌府】、【平凉府】、【庆阳府】、【临洮府】等7个【府级政区】以及【榆林镇】、【宁夏三卫】、【靖虏卫】、【洮州卫】、【岷州卫】等【边疆军区】共同归属于【陕西承宣布政使司】与【陕西都指挥使司】管理。

【西安府】的辖境及其所属州县在明朝多有变动，但大体上仅仅是所属州县之间的归属变更，并不涉及【西安府】与其他【府级政区】之间的区划调整。【西安府】大体上管辖当时的：长安、咸宁、临潼、高陵、蓝田、鄠、盩厔、咸阳、兴平、泾阳、三原、富平、渭南、同官、耀州、宁陕、镇安、山阳、商州、商南、洛南、邠州、乾州、同州、朝邑、澄城、韩城、三水、淳化、永寿、醴泉、华州、华阴、颌阳、白水、蒲城等州、县。

那么【西安府】在明朝管辖的地域对应到今天的区县地名，有哪些呢？寒鲲为您梳理一下，它们包括今日陕西省西安市下辖全境：西安市区、长安区、高陵区、蓝田县、鄠邑区、周至县；今日陕西省渭南市下辖全境：渭南市区、华阴市、白水县、蒲城县、澄城县、合阳县、韩城市、富平县、大荔县、潼关县、华县；今日陕西省铜川市下辖的：印台区、耀州区、王益区；今日陕西省咸阳市下辖全境：咸阳市区、兴平市、礼泉县、乾县、三原县、泾阳县、旬邑县、长武县、彬县、永寿县、武功县今日陕西省商洛市下辖的全境：商洛市区、柞水县、洛南县、商南县、山阳县、丹凤县、镇安县；今日陕西省安康市下辖的：宁陕县北部可见，明朝时的【西安府】管辖的地域包括了今天的西安市、咸阳市、渭南市、商洛市全部辖境，甚至还包括了铜川市南部与宁陕县北部，是一个已经囊括了关中平原中部、东部与商洛山区的【大政区】。