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元朝时汉人的地位如何？

给大家看一份真实的历史记录，看看当时普通汉人和普通蒙古人的生活是怎么样的：立合同大吉婚书文字人：领北傀列地面系太子位下所管军户脱欢等今为差发重仲，军情未定，上马不止盘缠厥少，无可打兑照期。今有弟脱火赤军上因病身故，抛下伊妻巴都麻，自为只身难以独居住坐，日每无甚养济。今凭媒证人帖哥作媒说合，与亦集乃路屯田张千户所管纳粮军户吴子忠家，内存日从良户下当差吴哈厘抛下长男一名唤哈立巴台，说合作为证妻。

这是元代亦集乃路的一份结婚证书，内容说的是当地有一个军户（也就是蒙古人）脱火赤，因为当兵，负担很重，搞得家里很穷。脱欢死后，他老婆巴都麻日子过不下去，脱火赤的哥哥脱欢就找人说媒把巴都麻改嫁给了一个叫做“吴哈立巴台”的人，这个吴哈里巴台是当地负责种田的民户（也就是汉人）吴子忠家的一个“下人”，吴哈立巴台从名字上看，是个蒙古人，但因为是吴家的下人，所以跟了主人的姓。

可见，普通蒙古人和普通汉人，分工不同，蒙古人一般负责当兵，汉人负责种田，当兵的如果立不了军功，或者碰不到可以抢东西的时候，因为打仗的负担重，日子并不好过。因为蒙古普通人当兵，不但没有工资，而且还要自己配备武器装备，样样都要花钱。另外，混得差的蒙古人，甚至有可能在汉人家里当下人干活,像吴哈立巴台那样。另外，看了几个其它的回答，觉得很是震惊，没想到到了现在，对于元史的认识，还是这么简单粗暴，缺乏对基本的历史事实的了解，就敢胡说八道，宣扬民族仇恨和对立的情绪。

元朝的统治集团是蒙古人，他在政策制订上偏向蒙古人和色目人，汉人和南人（这两种人就是今天人理解的汉人）在法律上受到不平等的待遇，这是没有问题的。但这种不平等，主要是政治意义上的，汉人和南人在官场，无法跟蒙古人、色目人竞争，从而保证朝廷大权在蒙古人和色目人手中。元代普通蒙古人相对于普通汉人来说，虽然有一些特权，比如元代有法律明文规定：诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。

这条法律说的是如果蒙古人和汉人发生争执，蒙古人打了汉人，汉人不许还手，但可以去官府告状，由官府来解决争端，为了是防止蒙古人和汉人有争端的时候，双方私下解决，而私下解决，汉人就有人数优势，对蒙古人不利。这条法律当然是不平等的，对蒙古人有利，但不等于蒙古人可以随便打汉人。但对于普通汉人老百姓来说，所谓政治特权，本来就是没什么意义的东西，因为他们本来就没有资格当官，同样的，对于蒙古人来说，那些法律上规定的特权在实际生活中，只对蒙古贵族有用，对于普通蒙古平民，也没有什么优势。

元代普通蒙古人的生活，也不比汉人好，甚至因为他们要承担“兵役”，而使得生活质量很差。事实上元代，在贵族统治的压迫之下，普通汉人和普通蒙古人都是受害者。至于什么忽必烈杀了1800万汉人，到元朝末年汉人只剩90万人，这些数字不知道从那里看来的，随便想一下，也知道这些数字是乱编的，简直不可理喻。元代编修的《经世大典》记载：“南北之户，总书于册者”，计有户1300多万，口5800多万，而这些编籍在册的人口，主要就是“民户”，也就是给元朝朝廷提供赋税的汉人。

去四川阆中古城游玩怎么样？

朋友阆中古城是中国四大古城之一，是旅游的好地方，这个地方非常好玩，今天笔者给你介绍下阆中古城的景点，供你参考。阆中古城位于四川阆中市阆水中路33号，是国家AAAAA级旅游景区，千年古县，中国春节文化之乡，中国四大古城之一。古城已有2300多年的建城历史，为古代巴国蜀国军事重镇。主要景点有张飞庙，永安寺，五龙庙，滕王阁，观音寺，巴巴寺，大佛寺，川北道贡院等8处全国重点文物保护单位。

游客可以随意在泸沽湖"走婚"吗？什么走法？

感谢邀请，关于泸沽湖的“走婚”，这是一件神圣严肃的习俗，关于那些看见你在大理、丽江这些“艳遇”之都，就问：艳遇了没？看见你在泸沽湖，就问：走婚了没？的人，一向当成笑话。如果你真的去过泸沽湖，就会知道走婚只能存在于旅游项目中，而非存在于实际生活中。摩梭是母系社会，走婚是摩梭人的一种婚姻制度，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。

男子若对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分骑马到女子的“花楼”，不能走正门，要爬窗进去约会。约会时，把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。约会几次，在男女双方产生感情后，男方可以以走婚的方式，去女方家相聚，直到孩子满月，生父才会在满月时公开举办家宴，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦，此时男方可以入住女方家，孩子跟女方姓，又赡养母亲和舅舅的义务，但没有赡养父亲的义务。

在“走婚”风俗里面，需强调“感情”的重要性，感情好，在一起，没有感情了，就分开，无需协商，没有拉扯，在感情面前，男方和女方都是平等的。除了子女和赡养问题外，摩梭族的走婚习俗在男女关系这个问题上，以感情为纽带，合得则来不合则散，还是很超前的感觉。那么回到问题的实质，知道了走婚的习惯，游客可以随意在泸沽湖“走婚”吗？我们分两部分在说说：1、如果非摩梭男性喜欢上摩梭女性，并且两人情投意合，那么有两个选项。

一是遵循摩梭风俗，入住女方家，风险是子女没有赡养义务，无人养老。二是把摩梭女孩带离家族，自立门户。一般，男人会选择后者，这往往是一个漫长艰难的攻坚战。并且即便自立门户，家中的话语权还是女方掌握。当然，很多人没有把走婚这件事想的那么严肃，还是理解成艳遇或白睡了一个摩梭女孩，那这种男人，我们一般叫他：渣男。

2、如果非摩梭女性和非摩梭男性，在泸沽湖打着入乡随俗的旗号，以体验“走婚”为名发展一夜情，那只能理解成都市男女压抑许久的生理需求在良辰美景、陌生环境下，随便找个借口释放荷尔蒙好了。关于作者：“逗町小厦”头条号隶属“逗町一厦”自媒体品牌，服务于全国3-12岁的亲子家庭，针对这一年龄段孩子健康成长的核心元素“陪伴”，提出【珍贵童年，我在身边】的分享口号，为家庭分享高性价比的旅游景点、儿童乐园、亲子剧、亲子酒店、自助餐厅、生鲜优选、幼儿教育等各种丰富的亲子内容。