莫言《红高粱》读者读书心得5篇

《红高粱》既是“寻根文学”的终结，也是“新时期”家庭小说和“新历史小说”的起源。以下是边肖为大家整理的莫言《红高粱》的读者阅读体验。点击“阅读体验”查看更多阅读体验！

莫言《红高粱》的阅读体验1

《红高粱》不仅反映了中华民族的苦难，更展现了中国人民的豪迈、顽强和爱国的品质，也反映了中华民族的粗犷一面。这部作品虽然表现了中国人的苦难，但并没有去思考和排斥这种苦难，而是刻意表现了我们的人民战胜这种苦难的精神，呼唤更美好的新生活。

看这部作品，有一种幸福和兴奋的感觉。在经济高速发展的今天，很多必需品很容易被商品大潮冲走。体现出来的民族性和民族精神像一种真正的精神支撑着我们。就连土匪也在民族危机当头时出来捍卫祖国的尊严。如今，国际形势不断变化，中国领土完整不断受到挑战:台独分子分裂势力、钓鱼岛之争...所有这些都将威胁国家安全。在这个和平的时代，爱国主义还是应该提倡的。

《红高粱》主要体现的不是爱国主义，而是一种生活态度和人生观。《红高粱》的导演张艺谋曾经说过:中国人活得太累，太着急。我认为学习的目的应该是让人们在精神上活得越来越多，让生活变得温暖而有活力，要敢于恨与爱，要敢于生与死。我之所以大力、大力地展示《红高粱》，是为了展现一种痛苦的生活态度，表达人为了呼吸而活着，树为了皮肤而活着的道理。不管事情如何变化，生活总会过去的。良好的生活态度会帮助一个人从失败走向成功，支撑他的一生，甚至可能影响一个民族的生存和发展。

红色在中国代表着幸福、快乐、革命和激进。迎接新娘的场面是英雄的、壮丽的、悲壮的！

莫言《红高粱2》的阅读体验

《红高粱》是一个神话传说。整部小说以神秘的色彩歌颂了人性和蓬勃的生命力。因此，赞美生活是本书的主题。“就是通过人物性格的塑造来赞美生活，赞美生命无尽的生命力，赞美生命的自由和延伸。

《红高粱》不是一部很现实的作品，也不是一部寻找民族文化根源的作品。相反，在这个与三代人的过去式有关的故事中，塑造的是一种面向未来的人格，一种超越具体社会表面，具有人性和本质深度的人格理想。《红高粱》自始至终呼唤的主题是蓬勃的生命力，即宣扬不扭曲、无拘无束、开放的人生观。因此。摆在读者面前的作品，不是一个已经被理解的世界，而是一个世界生活的理想。这个理想在“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一本反映农民的书。它的视角已经从传统的对土地的赞美转变为对生命的赞美。故事非同寻常的特点决定了叙事的不真实感，故事发生的地点也被淡化。在《红高粱》中，连最基本的社会结构——村庄都被淡化了。《红高粱》的所有叙事元素和视听元素都服务于自然生活的温暖、自由和激荡的风格。

与以往的探索小说不同，《红高粱》也承载了作者关于人生主题的想法，但并不完全像《黄土地》那样淡化情节，纯粹靠语言的力量直接表达导演的想法。在这部小说中，作者从实际出发，从特定情境中的特定人物入手，编织出一个完整、精彩、动人的故事框架，让思想通过故事的曲折、人物的行为和动作自然地流淌出来。在这里，作者是如何通过具体的方法实现两者的完美结合的呢？

莫言《红高粱3》的阅读体验

我没看过电影《红高粱》，当然也没看过原著。直到这个时候，读书馆提到了，我就上网去读了。感觉莫言一方面倾注了很多感情，另一方面巧妙地炫耀了小说技巧，倒叙和感叹，混淆了整个时间线索，把我搞糊涂了，给了我很多考验。

《红高粱》是一部以抗日战争为背景的小说，不像以往的抗日小说。它塑造了完美的爱国抗日英雄，但书中塑造的一些抗日英雄却是正义与邪恶并存的复杂躯体。他们是一个独特的群体，有着鲜活的生命和人性，这应该是红高粱独有的吧！

全书高潮部分“余司令伏击日军，‘我奶奶’牺牲了”安排在最前面，余占鳌和‘我奶奶’的爱恨情仇展开在最后面，讲述了‘我奶奶’生前和死后的种种故事。

整体来看，焦坪公路的伏击是主线，穿插着回忆，让人不断联想到发生在这片高粱地里的故事。字里行间有红高粱的味道，应该是东北特有的。粗糙，狂野，热情燃烧。

我很难理解对这片高粱地的感受。一开始，死尸、鲜血、恶臭、污泥、狼吞虎咽的尸体和在里面爬行的昆虫混杂在高粱地里，混杂在黑土地上，有一种说不出的厌恶。所以当我读到刘罗翰被扒皮的时候，除了心里被割的悲痛，更多的是断线的恶心，所以不敢去想。

小说中有很多女性角色，但在茂密的红高粱地里，“我的奶奶”却像火一样燃烧着，释放着她生命的色彩。甚至她的死也不一样。她在给余占鳌的队伍送饭时被敌人杀死。活得开心，死得轰轰烈烈，让“奶奶”成为小说中的一大亮点。

有很多莫名其妙的想法，但不知道从何而来。它们可能是对战争的令人震惊的描述，或者我根本没有理解它们。但是，心里总有一点点惊悸。然而书中那些英雄小流氓的大胆，却借助初生牛犊的蛮力，让我深刻地记得，那是发生在东北高粱地里的一个抗日故事。

莫言《红高粱》的阅读体验4

作为《红高粱家族》的第一部，《红高粱》整体以焦平公路的埋伏为主线，其间的回忆穿插着意识流的结构，让人不断联想发生在这片高粱地里的故事。叙事主体在“我”、“父亲”、“祖父”和“祖母”之间自由转换。看似杂乱的情节发展成为意识流叙事风格的一大特色。

在山东省高密县东北乡，有一群血淋淋的人住在那里。有一个叫戴凤莲的女人。该结婚了。她爱钱的父母把她许配给烧酒作坊当媳妇。谁知道，一个独生子得了不治之症麻风病，谁娶了他，带着脓血，就要倾家荡产。轿子头余占鳌，其实是土匪头子。也许是为了救戴凤莲，他在她嫁给独门独户后仅两天就杀了独门独户的父子俩，并把她带到高粱地里。

戴凤莲留住了准备散伙的长工，成为烧酒作坊的新主人。领头的罗翰叔叔继续负责。他还负责养主人的两头大黑骡子。

日本人一说就来。刘罗翰抓村民给他们修路后，被人用骡子抓起来。在公路上过墨河，原来河上的木桥不工作，也不允许卡车通行，但需要石桥。罗翰叔叔在搬石头的过程中被主管打了一顿，有了逃跑的想法。本在晚上设法逃脱了，但他又因为一起救骡子而被抓住了。日本人当众鞭挞刘罗翰，激起公愤。

一个平民喜欢余司令的下属做副官。她去找他的时候，误入了余司令的叔叔，被他强奸了。任的副官扬言要离职，要求讲道理。成千上万的士兵很容易聚集，但一个也很难找到。于司令对军纪很认真，哭着砍头。

"几十年来，一群群暗红色的人在高粱树上穿梭拉网."这部小说主要讲述了一场针对日本军队的伏击。余占鳌领兵埋伏在公路两旁的高粱地里，准备袭击经过大桥的日军车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自给部队里的战士送饭，途中被外国子弹击中。余占鳌与敌人激战，烧毁敌人汽车，杀死一名鬼子少将，双方伤亡惨重。戴凤莲在高粱地里洒了血，成了抗日烈士。

作者着重赞美了一群传奇人物。“他们掠夺人民，忠诚地为国家服务。他们表演了英雄和悲剧舞剧。”其中有余占鳌、刘罗翰、戴凤莲。

戴凤莲临终时，有一种对生活的留恋和热爱:“天赐我爱人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我像红高粱一样充实的生活30年。”上帝，既然你给了我，就不要收回。请原谅我！”“上帝，什么是贞洁？正确的道路是什么？什么是善良？什么是邪恶？你从来没有告诉我，我必须按照自己的想法去做。我热爱幸福、力量、美丽，我的身体是我的，我是自己的主人。”“我什么都不怕。但我不想死，我想活下去。“我想多看看这个美丽的世界。

莫名其妙的有很多感觉，但不知道是从哪里来的，因为赤裸裸的战争的震撼性描述依然是高密乡的味道，离我很远但感觉很熟悉。或者，我对此一无所知。也许我从这本书里什么也没得到。但是，心里总有一点点惊悸。我会想象静静地躺在高粱地里，闻着黑土地的芬芳，听着大风吹过高粱头的沙沙声，以及弥漫在空空气中醇香的高粱酒。擦掉眼睛里的小聪明，摘下头上的兔子耳朵，沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱白酒香味里。

莫言《红高粱》的读者阅读体验5

秋的感情迸发出的是一种英雄之火，就像整部电影浓重而悲壮的红色基调。似乎有一点强烈的压抑，是灰暗的现实带来的压迫感。张艺谋独特的眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄土地上，用民歌唱出它的淳朴与热情，用最直接的“性交”发誓反抗旧伦理。高高的红高粱，红高粱白酒，一切似乎都在隐喻着即将来临的战争。

看了《红高粱》，我深深喜欢上了九儿，一个九月初九出生的女孩，一个不愿意被命运控制的淳朴农家女孩。父亲讨厌拿自己和一头大黑骡子作比较，绝望而愤怒地喊道:“你跟你的骡子走，我再也不回来了。”推翻餐桌就像推翻了整个封建礼教和包办婚姻的束缚。她很叛逆，但她很体贴。她用剪刀守护贞操，热情执着地追求幸福。

是的，她已经偷偷答应了那个轿子的北方男人，黝黑强壮的身体，闪亮的光头是粗犷不羁性格的缩影。她之所以勇敢，是因为在这个社会背景下，爱情可能已经成为反抗的最佳载体，所以她早已不顾世俗的偏见和流言蜚语下定了决心。作为一个女店主，一个有家业的女人，她大方、真诚、勤劳。凭借着自己的真诚和聪明，她留住了一大群兄弟，凭借着自己的努力和能力，她的家族事业也在稳步发展。

高粱酒红得像火和血。在血腥的一天，她倒下的身体是坚决的，坚定的，没有抱怨的...没有悲伤的眼泪，但她仍然记得她平静的微笑，那是如此美丽动人。她很冷静。当日本侵略者入侵时，她和高粱地里的人民选择了战斗，保卫家园。这有多坚决？

红色，火一样的温暖，血一样的震撼。红高粱地，红夕阳，红色，惊心动魄，温暖的女人...我在那些激情的岁月里遇见了你。

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